2. 被拆掉的仪式（文庙、纸帛楼）
从魁星阁门洞进来，就到了柳氏民居的学府区，一条南北走向的甬道连接着内外，外面是魁星老爷的门楼，里面是有三个门洞的文昌阁。甬道东面原是一个气势恢宏十分壮观的文庙，文庙内设有圣殿、小学堂、纸帛楼，西面是祠堂，过文昌阁，就入了内宅区。
魁星阁
明永乐四年（1406）年，柳氏民居的第一代创始人柳琛殿试三甲，赐同进士出身，他率族人迁居沁水，兴建土木，重建家园。一百四十年后，至嘉靖二十五年（1546），柳家第六代传人柳遇春考中进士，扩建府第，规划一座有十三个院落的大型府第，开启了柳氏民居的大兴土木的新高潮。他规划好了府第宅院建筑布局，却先修祠堂，文庙、关帝庙。
魁星阁、文庙、文昌阁（文昌阁、文庙、魁星楼步步升级）——一条完整的文脉就此埋下，成为大唐文魂继续绵延的引擎。人家柳氏子弟往外走，是写自己的成长史；往回走，是读自己的回忆史。
文庙内中间是文庙，北面是圣庙，供奉着历代圣主帝王的牌位，南面是纸帛楼，后面设天子殿，供奉当朝天子。里面有小学堂还有纸帛楼。
大家大可开启想象的模式：从明朝开始一直到道光年间，村里的小柳柳们，进学堂三件事：洗手整衣冠先给孔子爷爷上柱香，然后进学堂行师礼，才开始读四书五经，要认真要大声，否则孔子老人家听不见。村里学子中举人、进士、或状元，这里也成了现场教育的好场地；开蒙礼、开学礼、孔子诞辰日再搞个祭奠活动，小柳柳们在香烟袅袅中终于体会到书香之气、文人之魂。到了春秋祀期，知县及管教育的学官还会光临指导，四邻八乡的士子讲学习礼，名师云集，自然科第联翩。
文学大学的后裔，家中藏书自然很多。当年安史之乱时，柳宗元的父亲母亲逃难至王屋山，都不忘带家里的三千藏书。子孙们自然也继承了这优秀传统，而且还有文庙里修建了气势恢弘的纸帛楼。
每年的腊月二十三，灶王爷上天日，也是学堂放假时。柳家的小柳柳们都要从纸帛楼里搬出自己一年来写的纸稿，搞个年末总结晚会，然后将其焚烧：光荣已成过去，明年从零开始。在篝火晚会的礼花中祭告孔子老人家：我们一年没白过，作业等身高，学问吃进肚子里，请保佑我们未来五子登科！
人生在世，旦暮之期，刹那的光阴只是永恒借给我们的吉片光羽，唯这熔铸在生命片刻间的仪式感定格在记忆里，像一束光柱打在小柳柳们今后每个起舞的日子。有点俗套，但却真实。可惜如今全部成追忆，只剩遗址空伤悲，而更让人倍受刺激的是这个美妙的纸帛楼是在1998年被毁。
3. 文人的江湖里，我们个个都是文曲星下凡（文昌阁）
在文人的江湖世界里，每个都希望自己能“修身齐家治国平天下”，穷时饿体肤、苦心志、劳筋骨、善其身，达则兼济天下。
柳氏之所以从柳下惠开始到魏晋南北朝，一直声望不坠，特别是入唐以后，更是形成了具有特色的家族文化，涌现了出了著名史学家柳芳、柳冲、散文家柳冕、著名书法家柳公权、诗人散文家柳宗元等一批名家巨匠，这归功于柳氏家族文化的独特风格。
他们极其重视家族文化建设，建房时，先要规划好管一方文运昌盛的文昌君的居所，择一方上好风水之地，让文昌君安心自在的为柳家人服务。
柳氏民居的文昌阁在宗祠、文庙之北，两层楼高。与魁星阁、真武阁（已毁）形成三足鼎立的格局。阁内二层原供有文昌帝君及观音塑像各一座。底层有西、北、南三个拱形券门，这三个券门传说象征着孔子有三千弟子，这里是村东的主要出口和门户。三面门洞的石匾上，分别刻有“凝瑞”、“鹿台挺秀”、“行屋拱翠”，柳家人将这个门作为进入大院的第一道门，绝对是用心良苦远谋深算。
文昌阁内原镶嵌有《文昌帝君谕训碣》、《文昌帝君圣训》、《文昌帝君惜字真诠》，这文昌君为了柳氏子弟成材，大概从他们一出生，他就变成了“唐僧”，每天不停地念叨首，祝愿这些小柳柳门当不了状元，也得变成孙猴子，有一身上天入地下海无所不能的本领，读书、行武、经商、行医，想在那一行出人头地都容易。
TIPS: 柳宗元的老铁刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物，改革失败后，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。元和九年（815年），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。元和十一年三月（817年），刘禹锡写了《戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，与柳宗元有一起被贬，二人在几途的一段路上，写诗互和，直至衡阳分手。柳宗元临终托付，将抚养遗孤周七和整理文集两件大件交给了刘禹锡。
4. 皇帝表达喜欢的方式（牌坊）
过文昌阁，从西门入，就到了柳氏民居的牌坊街了。
明清皇帝表达“偶稀罕你”的顶级手段，就是派上地方的官员，敲锣打鼓声势浩大的领着一堆的顶戴花翎颇为招摇地往你家门口戳几块嵌字雕花的大石头，简单告诉你：爱就这样粗暴？有重量！
而这一伟大的“爱的表达方式”，起源于明朝开国皇帝朱元璋同学，他自己当年没进过学堂，靠着打狗棒认识了一班朋友，创立了大明天下。因此登基后格外重视教育。建国后，领导班子成员严重不足，急需培养一大批新的公务员团队，因此对科举考试非常重视。
明洪武二十一年（1388）朱元璋下令修建状元坊，以表彰在科举考试中取得优异成果的考生，从此开启了政府批准修建牌坊的先例。“来岁锦标先夺得，天街听喝状元声。”状元身份尊重，当得这份荣宠。
在明清两代，民间要建立牌坊，必须皇帝亲准，最后由官方出资修建。因而立牌坊被视为极为庄严、隆重和荣耀的事情，获得待遇的人名誉、身价倍增，成为一方名士，由当地知府、县令及管教育的人一起敲锣打鼓亲自上门贺喜立坊，十里八乡的人争相围观诵。
柳氏民居内有两个牌坊，一个是“丹桂传芳”，一个是“青云接武”，都是嘉靖皇帝所赐。“丹桂传芳”是赐于柳家第三代传人柳马录。柳录明成化十六年（1480）年进士，授官承德郎，因诗文出众，深得宪宗喜爱，其死后，嘉靖皇帝御赐其子“丹桂传芳”的牌坊，意思祝愿你后世子孙也如你一样文才并茂，连连中举，高官献爵。当时光去柳家亲赴传旨的就有钦差巡监山西等处监察御史、左右布政使、巡按山西监察御史、钦差提督、江南南京刑部中外郎前泽州知州、沁县知县、县丞等各品级官员一大片，浩浩荡荡颇为壮观。
这第二个牌坊虽说是英武但却惨烈多了。庚戌之变是土木之变后大明的第二次奇耻大辱，嘉靖二十九年（1550），这鞑靼铁骑绕过大同直逼京师，号称二十万的皇城禁军实际仅有四五万，还是老弱病残。柳马录的孙子柳大武于嘉靖十一年（1532）中武状元，任北京总督。一面是鞑靼铁骑，一面是奸相严嵩传令不得出击，柳大武纵有智谋无数，武艺千般，却因军令在身不能出击，只得强压怒火错失战机而被动应战。城外各路勤王大军按兵不动，城墙上有限的士兵却因“不得出击”的命令束住手脚。张狂的俺答如入无人之境，一路烧杀劫掠，柳大武总因孤掌难鸣寡不敌众而城破被杀。烽火平息后，嘉靖皇帝恩赐柳氏宗子柳遇春“青云接武”的金匾，并奉旨建造石石牌坊一座。
TIPS:庚戌之变
庚戌之变，又称庚戌之乱，是明世宗在位时期的一次蒙古的侵犯明朝事件。明嘉靖二十九年（1550年）六月，鞑靼土默特部领袖俺答率军犯大同。大同总兵仇鸾重赂俺答，请求勿攻大同，移攻他处。
明世宗即拜仇鸾为大将军，节制诸路兵马。 兵部尚书丁汝夔请问严嵩如何战守。严嵩说塞上打仗，败了可以掩饰，京郊打仗，败了不可掩饰，俺答不过是掠食贼，饱了自然便去。因而丁汝夔会意，戒诸将勿轻举。诸将皆坚壁不战，不发一矢。于是俺答兵在城外自由焚掠，凡骚扰八日，于饱掠之后，得到明朝通贡的允诺，仍由古北口退去。事后，严嵩又杀执行他的命令的丁汝夔以塞责。因这年是庚戌年，史称“庚戌之变”
5. 人生如果是直播，狮子教你不回放
爱迪生说：教育之于心灵，犹雕刻于大理石。沁水地区不出产大理石，但出产砂岩石，柳氏家族把自己的人生格言八诀，雕刻在成狮子上，制造了一个明代版的柳氏家族童话形象教育代言人。
踏实留印，抓铁有痕，高逼格的人生必然要有人格，柳氏民居的教化狮就承担着这些塑造人格的职能。这些狮子叫教化狮，传说原来全国曾有十二只，现在仅存柳氏民居这八只，虽然几百年来，他们依傍着两个牌坊，忍受着春去秋来的风吹雨淋，却拼命承担着“今日说法”的教化职责，生动活泼地为小柳柳们讲解着人生的每一步。
教化狮
在狮子这里，人生被分成八个片段，每个阶段都有四个字来概括：满腹经纶、克己复礼、胸有诚腑、出人头地，金榜题名、泰山相助、宦海沉浮、功成名就。反正就是到什么时候干什么事，在什么山头唱什么歌，清清楚楚，别逾越，更别想走捷径？比如：少年间段，好好读书把学问装进肚子里，不要年少轻狂，半瓶子晃荡。刚有点文化就以为自己是大家，结果一出门就让三年级的小屁孩一道数学题给难住憋回来了。
这八尊狮子，体现着中国特有的生存智慧，从古至今，未能脱俗。所以你要成就高逼格的人生，就要遵守现实的规则，否则你要么永远念着失败是成功之母，可就是找不着成功他娘在哪里？或者凭一时机遇成了人上人，还没过瘾就跌到谷底，从此就能苦哈哈地唱着“小河湾湾……”刷着鼻涕流着泪。
请听狮子言，走好人生每一步。你若三心二意，世界也会与你逢场做戏！
泰山相助狮
Tips: 教化狮子之解说：
克已复礼狮：它嘴上拴着绳索、尾巴向上翘着,表现出文人傲慢清高、口无遮拦、爱发表意见。用绳索拴住狮嘴,是告诫柳氏族人话到嘴边留半句、祸从口出的道理。
胸有城府狮：狮子的尾巴藏在了两腿之间,表现文人不再傲慢,懂得夹着尾巴做人了。
安分守己狮：狮脚下有两个小狮子,肚子下面有一个大圆球,意为安安分分过日子,坚守规矩。
出人头地狮：第四尊石狮脚下踩着一个探出头来的小狮,肚子里还有一个低着头的小狮,意为“出人头地”。
金榜题名狮：青云接武牌坊下的第一尊石狮叫“金榜题名狮”,狮胸前戴了一朵花,表示已经高中进士。
泰山相助狮：狮身紧靠石柱,提醒柳氏后人,高中进士后要投靠到权贵的门下,便于日后发展。
功成名就狮：石狮的前腿直直站立,身子向上仰起,狮身下卧着一个凤头、鹿尾、狮身的小狮子,意为“坐享俸禄”。
宦海沉浮狮：狮脖上的一圈毛,酷似内方外圆的古钱,意为挂着钱串子在宦海里寻求生存。告诫柳氏后人,官场沉浮变化莫测,该用真本事就得用真本事,该花钱送礼也要舍得花钱。
6. 从一道门上看柳家的朋友圈
永庆门位于两座牌坊之间的北侧，呈“八”字形。门两个有明代吏部尚书王国光题写的对联“屏障插文峰百世书香飞骥足，楼台围带水九天春暖出龙头”。门洞两侧是南宋理学家朱熹的笔体“忠”、“孝”两个大字。两边是明代书法家方元焕的书法碑刻，内容民族英雄文天祥的忠孝两全的故事。
柳氏民居八字门楼
柳遇春是明代柳氏子孙中学业造诣最高的一个，读书、科举生涯伴随了其多半生的时光。他从小聪慧有大志，父亲就把他送到柳氏民居百里外的当地名贤那里学《易经》，并与明代尚书刘东星是同窗好友，十五岁补博士弟子员，在汾河书院讲习。汾河书院是明嘉靖九年（1530年），山西按察副使陈讲，在太原市侯家巷开办，兴盛半个世纪，为山西府培养了不少栋梁之才。直至万历七年（1579年），才被废止停办。
他24岁中举人，30岁到京都，游太学，夜宿成贤街，结交了一批文人贤士。在柳氏民居关公庙西配殿里，有一个块碑记载了这个故事——杜十娘怒沉百宝箱。也许就是在那个时候，他与来京赶考浙江公子李甲成为好友，并结识了京城名妓杜十娘。杜十娘与李公子一见钟情，私定终身，却没钱为十娘赎身，柳遇春慷慨解囊拿出自己身上仅有的纹眼600两，成全了这对鸳鸯。至于那个有贼心没贼胆的李公子，最后因限于家规而把她卖给了富商，杜十娘伤心绝望当众打开百宝箱怒沉之，最后自己也投江而死。
柳遇春侠气仗义，疏才相助，在文人雅士圈里的名声大增。同年他又以族中嫡长子的身份得御赐“青云接武”的金匾，声名遐迩。此时柳氏家族既有文豪家世、又有经商奇才，其财富与地社会地位都推到前所未有的巅峰。其“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写个文章发个朋友圈，打call点赞的不地其数。
柳遇春的朋友圈除发小刘东星外，更有同乡、兼吏部尚书王国光，同乡、兼兵部尚书张五典，内阁协办学士田宜庵，世交文徽明、王阳明。
他又爱贮古书及名人墨刻，为此爱好，则自然不惜履万千山水以万金购名家典作。明朝有句网络流行语“家无两江书，不是大人家”。这“两江”是明代书法家方元焕的字，方元焕书法长于行草，其书作苍劲雄健，闻名海内外。柳家作
为当朝名家，岂能错过？
Tips:柳遇春小传
柳遇春（1522〜1596），字时芳，号柳泉。明代西文兴村柳氏第六代传人，出生时，人见高僧入室，以为异兆。比长，聪颖善识，有大志。隆庆五年（1571），谒选铨部，授巩昌边驾，驻河西。宽里甲，兴学校，白覆盆之冤，拯转壑之瘠，锄暴植良，解纷定足。寻解官归，囊无馀积，岁入不足以供所出，恬如也。每遇佳节，与三于耆旧，结社引觞，萧然自适。生平好贮古书及名人墨刻，评骘时秇。寝寂日，笑谓之曰：“穷通有数，死生独非命耶？若翁以文墨绾郡符，享荣名禄养，得享天年，夫复何冀！”寿七十有五。