杭州法净禅寺奉有文殊菩萨嘛？
杭州灵隐寺里面有没有文殊菩萨？ 有的。在灵隐寺地理位置最高的华严殿内，供奉的是大日如来，文殊师利菩萨和大行普贤菩萨。 杭州巿有什么寺庙 杭州寺庙有灵隐寺、净慈寺、法喜寺、圣因寺。灵隐寺又称云林寺是杭州四大古刹之一，创建于公元前326年这里的开山祖师是印度的慧理和尚。净慈寺是杭州著名的寺院，西湖的景点南屏晚钟就是说的这里。法喜寺位于杭州天竺山这里有3座著名的寺庙法喜寺、法净寺、法镜寺等至今已经有1多…
杭州灵隐寺里面有没有文殊菩萨？
有的。在灵隐寺地理位置最高的华严殿内，供奉的是大日如来，文殊师利菩萨和大行普贤菩萨。
杭州巿有什么寺庙
杭州寺庙有灵隐寺、净慈寺、法喜寺、圣因寺。
灵隐寺又称云林寺是杭州四大古刹之一，创建于公元前326年这里的开山祖师是印度的慧理和尚。
净慈寺是杭州著名的寺院，西湖的景点南屏晚钟就是说的这里。
法喜寺位于杭州天竺山这里有3座著名的寺庙法喜寺、法净寺、法镜寺等至今已经有1多年的时间。
圣因寺位于杭州孤山山麓，之前是清圣祖的行宫到了雍正时改名为圣因寺。
法喜寺有文殊菩萨吗
法喜寺位于杭州，主要供奉菩萨，有观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨地藏王菩萨
请问是每座寺庙都有文殊菩萨吗
不是的，供奉哪尊佛菩萨，各个寺庙根据自己的历史传统、修行方法、寺院规模等并不完全相同。比如有的寺院较小，只有一个大雄宝殿，则只供奉西方三圣，或者释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等三尊佛。没有具体规定的。
寺庙里各个殿供奉哪些佛？
寺庙里的殿堂都住着哪些神佛
走进寺院，通过山门从南向北朝里走，环绕东西两侧兜一兜，整座寺院便一览无余了。
山门殿左右两侧有两尊金刚像，高大雄伟，头戴宝冠，忿眉怒目，龇牙裂嘴，手执金刚杵，共同把守山门，显示出佛门的威武森严，使人顿起惶恐、敬仰之心。
天王殿正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮。韦驮以守护伽蓝著称，所以特别受中国佛教的尊崇，近世所建寺院都奉他为守护神。天王殿左右两侧是四大天王，分主“风调雨顺”之职。手持琵琶的是东方持国天王，手执宝剑的是南方增长天王，手持雨伞的是北方多闻天王，手捉灵蛇的是西方广目天王。
大雄宝殿是寺院的正殿，一般供奉释迦牟尼，也有供奉毗卢佛哦豁阿弥陀佛的。佛像两旁分侍着释迦牟尼的两大弟子，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。释迦牟尼的近侍也有配以文殊、普贤两位菩萨的。大殿两侧和殿后分别塑有十八罗汉和三大士及海岛观音像。“三大士”指文殊、普贤和观音，分别骑着虬首仙的青毛狮子、灵牙仙的白象和金光仙的金毛吼。
观音殿供奉的是观世音菩萨，头戴天冠，天冠上雕有阿弥陀佛像，结跏趺坐，手中或结定印，或持莲花，神态庄严而又慈祥。观音左右侍立着一对童男童女，童男叫善财童子，童女是龙女。有的塑成“自在观音”像，一足盘膝，一足下垂。观音像旁放着一只净瓶，盛有甘露，插着柳枝，象征以大悲甘露遍洒尘世。
地藏殿供奉的是地藏菩萨，结跏趺坐，神色凝重。右手持锡杖，表示戒修精严，同时还表示爱护众生；左手握如意宝珠，表示要让众生的愿望得到满足。地藏像旁有时还侍立着一尊老人像和一尊中年比丘像，老人就是传说将九华山布施给地藏的闵公，比丘是随地藏出家的闵公的儿子，法号道明。
伽蓝殿供奉的是三位最早护持佛法的善士：正中是为释迦牟尼创立佛教作出贡献的波斯匿王，左边是他的儿子只陀太子，右边是给孤独长者。殿内的两侧还供守护伽蓝土地的十八位护伽蓝神像，因而古时又称“土地堂”。殿中另有一个小龛，供奉着归佛的关公，将这位三国时代的名将也作为守护神了。
祖师殿供奉的是该宗开山祖师，大多是禅宗系统。殿中央是禅宗初祖达摩左侧是禅宗六祖、实际创宗人慧能，右侧是制定《百丈清规》的百丈怀海。其他宗派也有仿照禅宗，建造祖师殿纪念本宗奠基人的。
罗汉堂供奉的是五百罗汉，堂以“田”字形布置，内有四个小天井，十分精巧。五百罗汉依次沿壁环绕，千姿百态，绝无雷同。过道上海站着一位中国罗汉——济公，不过，有时他是蹲在房梁上的。
法堂是佛寺中仅次于大殿的主要建筑。禅宗称演说大法之堂为“法堂”，其他宗派称此为“讲堂”。法堂中除佛像外，堂中设有高台的法座，以供宣讲佛法之用。法座前面是讲台，台下设香案，两侧是听法席。法堂内右面有法鼓，左面有大钟。鸣大钟是为了号令僧众集合，击法鼓表示说法劝戒进善入击鼓进军。
佛寺中还有经堂、禅寺、西净、浴室等建筑，就不一一详叙了。
寺院各殿及佛像介绍
寺院殿堂的设置及所塑佛像，在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异，但大多具备以下相同之处。
山门殿 寺庙的大门沿称为山门。山门一般有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门内，两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领。因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。
有的寺院，在殿内两侧还塑有伽蓝神或对寺院有特殊功德的地方名人。
天王殿 殿堂两边塑着身材魁梧高大的“四大天王”。他们的形象，在各个时代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象为：南方增长天王，青脸，持青光宝剑；东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶；西方广目天王，红脸，握混元珠伞；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔。
殿堂正中一直塑的是弥勒佛，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的；弥勒佛头戴宝冠，身披璎络，手结成佛印，跌坐于莲台之上。但是许多寺院，特别是净土宗和禅宗寺院，塑的不是弥勒佛的本来面目，而是他的化身枣五代时的布袋和尚。他手持念珠，翘腿而坐，胸腹袒露，笑容满面，给人以和蔼可亲之感。
弥勒佛背后，多设龛供奉护法韦驮像，正对大雄殿。
大雄殿 或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。
中间：有的塑“一佛二弟子”，中为释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。有的塑“横三世佛”，中为婆婆世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛、右为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的塑“纵三世佛”，中为现在的释迦牟尼佛、左为过去的迦叶佛、有为未来的弥勒佛；
两侧：多塑十八罗汉，壁间也有塑五百罗汉的。
背后：有的塑阿弥陀佛，他左手下垂，接引众生，右手当胸，掌托莲台。有的塑“弥陀三圣”，中为阿弥陀佛、左为观音菩萨、右为大势至菩萨（若另设殿堂则叫弥陀殿）。有的塑观音菩萨，通常为“海岛观音”。她手持杨枝净瓶，立于普陀洛伽山海之间；两边还塑有善财童子和龙女；其后壁塑《普门品》中观音菩萨救八难的景象（若另设殿堂则叫观音殿）。有的塑“三大士”，中为骑吼狮的观音菩萨、左为骑青狮的文殊菩萨、有为骑白象的普贤菩萨（若另设殿堂则叫三大士殿）。
说法堂、藏经楼 一般都是堂楼结合，具有两种功能的宏伟建筑。下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。
上面是藏经楼，庋藏着佛教经、律、论三藏典籍及其它法宝、法器，此楼除了特许“阅藏”者外，一般僧人是不得随意上去的。
有的寺院规模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，还有以下设置：
五百罗汉堂 我国现存历史最久的“五百罗汉堂”分别在北京西山碧云寺、四川新都宝光寺、云南昆明筇竹寺、湖北武汉归元寺、江苏苏州戒幢律寺。其中宝光寺罗汉堂规模最大，塑像共五百七十七尊。计有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝释天，文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，十八罗汉和五百罗汉，禅宗天竺的二十八祖师和中国的二十祖师，济公和尚。 戒坛殿 佛教丛林为求戒者传授戒法的大殿，正面塑释迦牟尼十大弟子中“持律第一”的优波离尊者，因此又叫“优波离殿”。殿中有一座木制或石砌的长方形戒坛，高约三尺，宽约两丈，深约一丈六尺。周围的宪内供奉许多护戒神像，如诸天龙神、四大天王、金刚力士、伽蓝土地等等。坛上设有传戒“十师”的座位。除了传戒时受戒者能登坛，平时是不开放的。
七佛殿 塑过去庄严劫的后三佛和现在贤劫的前四佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
毗卢殿 有的塑“三身佛”，中为清净法身毗卢遮那佛、左为圆满报身卢舍那佛、右为千百亿化身释迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中为毗卢遮那佛、左一为南方宝生佛、左二为东方阿 佛、右一为西方阿弥陀佛、右二为北方不空成就佛。
华严殿 塑“华严三圣”，中为毗卢遮那佛、左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。
圆觉殿 塑“十二圆觉”，即将成佛的十二位大菩萨：文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉和贤善首菩萨。
伽蓝殿 塑为释迦牟尼佛施造祗园精舍的三位伽蓝菩萨：中为波斯匿王、左为抵陀太子、有为给孤独长者。
寿佛殿 塑唐僖宗时被封为“无量寿佛”的全真和尚，两旁为手执金刚圈的地、水、火、风“四大金刚”。
祖师殿 各寺院所塑本宗列祖。禅宗的祖师殿，中为初祖菩提达摩、左为六祖慧能、右为九祖百丈怀海或与本寺宗派关系最密切的祖师。
香积殿 塑监斋菩萨，即洪山大圣或紧那罗王。
此外，有的寺院还设千佛殿、燃灯殿、药师殿、准提殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿或维摩殿等。
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