城隍庙是到底是干什么的？

城隍庙是什么？ 城隍庙是求：国泰民安、风调雨顺、幸福安康的城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍庙是揭阳民众烧香拜佛的地方，香火旺盛的时候正是庙里最热闹的时候。所以，每月的初一十五，大小拜祭的日子都是旅游的好时刻。每年城隍爷都会在正月择吉日出巡揭阳榕城，以护佑神…

城隍庙是什么？

城隍庙是求：国泰民安、风调雨顺、幸福安康的

城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍庙是揭阳民众烧香拜佛的地方，香火旺盛的时候正是庙里最热闹的时候。所以，每月的初一十五，大小拜祭的日子都是旅游的好时刻。每年城隍爷都会在正月择吉日出巡揭阳榕城，以护佑神州国泰民安，揭阳风调雨顺，人民幸福安康。

民间信仰

宋代以后，城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了，随着城隍信仰在我国民间的发展，各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多样化，大多以当地人民普遍认同的、已去世的英雄或名臣奉为城隍神

如古都西安以及全国众多城市均仍祭祀汉高祖大将军纪信，苏州祀战国时春申君黄歇，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。

以上内容参考：百度百科-城隍庙

上海城隍庙各个殿是干什么的

城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一，传说中是守护城池之神。城隍庙是一处道教宫观。主要为祭祀城隍神而营建。

古代传说守护城池的神称为城隍 ，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放睛，保谷丰民足。

大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官。

元辰殿 ：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。

慈航殿 ：慈航殿内供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。

财神殿 ：财神殿内供奉文昌帝君（主功名利禄）、关圣帝君（主平安）、财神（主财运）。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。

城隍殿 ：城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。

娘娘殿 :城隍殿西面为娘娘殿,供奉上海县城隍神夫人储氏。

父母殿 ：城隍殿东首为父母殿，殿内供奉上海县城隍神父母。

城隍庙是干嘛的？里面供奉的是什么神仙？

城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。

城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。

城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。

简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧” 。

到处都能见到的城隍庙，到底是干什么用的呢？

城隍庙是中国古代“城市文化”孕育出来的产物，随城市而生，无论是一座像“上海”一样的一线城市，还是内地普通的四线级的小县城，都有自己的城隍庙！

城隍庙作为一座庙宇，顾名思义是用来纪念神祗的地方，这位神祗便是“城隍神”，也就是人们通常所说的城隍爷，是中国古代宗教文化中重要的神祇之一。在古代，在“万物有灵”的观念下，人们相信有“阳界”和“冥界”之分，人们生活在阳界，而那些看不见的“东西”则生活在冥界之中，而城隍爷便是一个城市“冥界”的地方官，相当于阳界的市长级别。

历代“城隍”的发展变迁：

“城隍神”作为中国原始祭祀的自然神之一，其历史相当悠久，有确切文献记载的“城隍神”，最早便可以追溯到西周时期。根据《礼记》记载，周天子为了祈求来年的风调雨顺，以便农业丰收，会在每一年的十二月份“登高台”，祭祀“八蜡”（八位与农业有关的神祗），而“八蜡”中的“水墉神”便指的是城隍神。所以，先秦时期的城隍神一直作为守护农作物的神祗存在着。

到了两汉时期，“城隍神”开始具体到了实物的“神灵”，这一时期“城隍”就特指守护在各个城市的护城河，而“城隍神”各个城市的护城河的“灵”。而城隍庙便是在这一时期，为了祭祀“城隍神”而出现的。这一变化，从东汉史学家所注的《两都赋序》中也能看出，书中写道“京师修宫室，浚城隍”，这里的城隍指的便是长安、洛阳两城的护城河。

魏晋南北朝时期，城隍信仰不断增强，城隍祭祀活动也逐渐兴盛，时至隋末唐初，祭祀城隍已在全国各地蔚然成风。这一时期，城隍信仰之所以大兴的原因主要有两点。

一是，这段时期算是中国历史上最动荡、最黑暗的时期，数百年的战乱不仅使得国家一直处于四分五裂的状态，还使得人口数量锐减，特别是北方各少数民族大举南下造成的屠杀，人口数量从东汉时期6300余万，锐减至1200余万人。连年的战火以及身边人接连的悲惨的遭遇，使得人们期望从虚幻世界寻求安全感。

二是，这一时期中国本土宗教“道教”的蓬勃发展，这一时期许多封建政权为了安抚百姓，都大力推行道家，甚至将道教奉为国教，隋文帝的年号“开皇”，便是从道教中摘取的名词。而城隍神作为中国本土原始神祗，道教也将城隍神纳入进自己的神灵体系，从而也进一步推动了城隍信仰的发展。

到了宋代，城隍神被正式列入祀典，而且朝廷也明确规定，每个刚刚到任的地方官员，必须在三日之内，去城隍庙，拜谒城隍神，这也是统治者借用神明的威力来管制官吏的一种手段。

元朝，虽然作为少数民族入主中原的封建王朝，但是巨大的文化差异，丝毫没有影响到元朝的统治者对城隍庙的兴趣，在元朝统治的几十年中，朝廷下旨给城隍爷配备了“城隍夫人”，正因如此，以后的城隍庙都修建有寝殿，专门供奉城隍爷以及城隍夫人。

明朝是城隍信仰重大转折的一个时期，这一时期，城隍庙开始由自然神向人格神转变，说到这一变化就不得不提明朝的开国君主朱元璋，朱元璋作为一个从底层崛起的君主，他的帝王之路可以说是相当的艰难坎坷，相传在朱元璋称帝之前，曾有一次宿身城隍庙而幸免大难的经历。

所以登基后的朱元璋，大力推崇城隍庙，不仅亲自敕建南京的城隍庙，而且规定各庙内住持由朝廷直接任命，同时，大封天下城隍神的爵位，根据府、州、县等级，共划分为王、公、侯、伯四等。朱元璋这样做，使得城隍神与现世行政机构一一对应，同时又明确指出，城隍神的职能高于现世行政长官，以此来加强对地方官吏和百姓的精神统治。

而明朝时，城隍庙最大的变化还是“由自然神向人格神的转变”，这一时期的城隍信仰已经是民间非常普遍的信仰了，但因地域差异，各地人民信奉的城隍神也更加的地域化、人格化、多样化，各地人们开始普遍把本地区的英雄或者名臣奉为“城隍神”，所以在明朝以后，城隍便从一尊神明转变成为一个神的官职。

比如，西安祭祀的是汉高祖时期的大将军纪信，北京祭祀的是民族英雄文天祥，苏州祭祀的是战国时楚国春申君黄歇，上海祭祀的是汉朝重臣霍光，等等。那么你家乡的城隍庙又供奉的是谁喃？

到了近代，随着科技的发展和思想的解放，已经很少有人再去城隍庙中祭祀了，城隍庙更多的作用是作为一个城市的知名的商业圈和旅游景点。同时，“城隍庙”作为一种媒介，在近代以来开始走出国门，新加坡、印尼等地也都出现了“城隍庙”的身影。

为什么每个地方都有城隍庙？城隍庙到底是干嘛的？

一、城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。古时候中国的城隍信仰在历代帝王的推崇下遍及中国各地，几乎每个县城都有一两座建筑雄伟堂皇的城隍庙。

二、城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

三、城隍是神话中守卫城池的保护神。中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫"隍"。

城隍这个名词最早的文献记载，可以追溯到《周易．泰封》：“城复于隍城隍神，勿用师”；《易经》中又言：“城复于隍，其命乱也”，在这里所说的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墙”，“隍”则是“城堑”，指城外护城的壕沟，也就是指“护城河”，“城隍”的意义就是防守城池的护城河。其意是指如果城墙倾覆时，是为乱兆，为政者应应息武止戈，不可穷兵牍武。

四、起源

1、城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为儒教《周宫》八神之一。

2、“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

3、早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

汉代，纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择上林苑自己打猎休息之地（今王曲镇），修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。据传“文景”二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。由史料记载来看，王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史，比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。

唐朝时，中国信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。

到了明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

扩展资料

（一）、城隍 ，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

（二）、城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

（三）、城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。

（四）、”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

（五）、职能：

①、守护神：守护城池、国家。

②、司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚。府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。

参考资料来源：百度百科-城隍

每个城市都有一座城隍庙，城隍爷到底是干什么的呢？

在近代各种网络小说兴起，城隍这个词也出现在了大家的眼里，那么城隍爷到底是干什么的呢？

在了解这个问题之前老柳先跟各位说说几位比较知名的城隍爷，比方说战国春申军黄歇就是苏州城隍、大将庞玉是浙江绍兴城隍、杭州城隍文天祥、天下第一城隍是芜湖城隍爷徐盛，对，就是三国的吴国名将，这家伙虽然品级不一定有北京南京这些地方的大，但在阴司却倍有面子。

城隍最早本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，洪武皇帝朱元璋因出生在土地庙里，故非常尊信城隍，明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由各地最高长官主持。

有的地方又称为城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍是属于阴司在阳间的司法神，主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。城隍在明清以后，成为了一个官职，而不是特指某一个人，都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚，府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令，各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是名留青史的历史人物。

城隍的权利和职位随着阳间城市的发展而发展，人多了城市大了，权利自然也大了。《福惠全书》记载：新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。

也就是说这地方有新的官员上任，都要去城隍爷那里唠嗑唠嗑拉会儿关系，以后我管阳你管阴，咱哥俩好好干，有钱一起赚，有官一起做，这地方之前有没有没解决的事儿啊？有的话老哥你托个梦给我知会一身。

城隍可不是个光杆司令，麾下有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等等人物，并且下面还有各大部门，根据地区的不同配置也不同，有三司、六司甚至到廿四司或三十六司之说，越大地区的城隍配置就越全面。

当然，城隍麾下的日夜游神、黑白无常什么的只是阴司里真正黑白无常他们麾下的兵，黑白无常、牛马将军以及日夜游神在地府那也是七十二司司主之一，可比普通城隍官位大。

城隍在阴司属于城隍司管辖，城隍司的老大是东吴大将徐盛。

还有顺便一提，七爷白无常看起来是凶神恶煞的，但见到他却会让你拥有财运，而八爷黑无常则是嫉恶如仇，如果是好人碰到他，八爷会出手相助，如果是坏人，那就自求多福吧。

在道教神话的阴司体系中，一个人去世之后的流程大概是这样的——

七爷八爷的麾下无常将人给带过去，城隍断案、文武判官协助，甘柳二将施行，牛头马面把他们带到阴司，四大判官赏善罚恶，验明正身之后就分到十殿之中，然后该怎么处理的就怎么处理。

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