俗话说的好，外行看热闹，内行看门道。虽然岁岁有元宵，年年却不同，且不说高科技等热门话题挤兑，但就说不让放烟花爆竹这项，就让元宵节寡淡了许多。元宵节这天，毕竟是我国所有节日里，非物质文化遗产上演最多的一天，也是一年一度人们最放浪形骸的一天，规矩不要滴，形象不要滴，快乐最重要，因为再不快乐，年就过完了。
吃元宵——不要纠结那些咸甜大战了
去年，关于元宵的甜咸大战曾经激烈上演。有人在吃完元宵之后发了一条愤怒的朋友圈：从今以后，元宵节改吃五仁月饼庆祝。其实，元宵节吃元宵只是个美好的寓意，是农耕时代人们对美好生活的向往。
“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，“一年明月打头圆”，天上一轮圆月朗照，人间则聚食形如满月的元宵，与自然天象有极微妙的对应关系。“星月当空万烛烧，人间天上两元宵”。
元宵里的非物质文化遗产太原当是恒义诚“老鼠窟”元宵。其原名叫“恒义诚甜食店”。是1928年一个叫申三货的小伙子进城打工，为养家糊口而创立的一个品牌。之于为什么叫一个“老鼠窟”，是因为太原当时很多农家还养蚕种粮，在老鼠窟里吃元宵，老鼠就不会再去吃蚕宝宝、粮种了吧。
老鼠窟的元宵皮薄馅大，细韧软绵。不过再好吃的元宵，也是适可而止哟。至于哪些无聊的大战，就罢了吧！不如看灯去呢。
看灯
前面说，元宵节是公元前189年汉文帝刘恒为灭掉吕氏家族而设的一个天子与民同乐的日子。汉明帝永平年间(公元58–75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院”燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685–762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代的灯会是”上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
太原自来就有“南庄的火、太谷的灯，徐沟的背铁棍爱煞人”唐朝时期，据说李世民当上皇帝后在并州城里看花灯，就曾经赞不绝口。
徐沟铁棍 起源可以追溯到金大定二年（公元1162年），由抬神求雨活动演化而来,于明嘉靖年间最终形成，至今已盛行四百余年。它内容上取材于民间传说、戏曲故事及现实生活，一根棍反映一出戏或一个故事，一支采枝悬挂一人，一根弓弦要站一人……上下一体，同歌共舞。
河津转花灯 是一个非物质文化遗产，起源于唐玄宗元年，距今已有1300多年的历史。转花灯融设计、编扎、剪纸、糊裱、做花、装饰、灯光、表演等于一体，精美绝伦，令人叹为观止，是珍贵的文化瑰宝，2013年被确定为省级非物质文化遗产。
武乡顶灯 据传为后赵皇帝石勒所创。传说当时的统治者经常在夜晚偷袭石勒所在的部落，将抓到的人当做奴隶，于是石勒想出了一个办法，让大家把头剃光，在脸上和后脑勺勾画上狰狞的脸谱，头上顶一盏油灯，官兵们看到后以为见到了鬼怪，惊恐万分，奔逃避让。武乡顶灯表演时，表演者剃光头，脖颈以上的部位要求纹丝不动，与头顶的顶灯连为一体。表演时舞者头顶点燃灯碗，双臂在两侧上下摆动，或手插腰间双肩摆动，在打击乐器的伴奏下翩翩起舞，形式自由、节奏明快、粗犷刚劲。还有另一种说法，说诸葛亮发明的北斗七星阵有关，诸葛亮离山西太原，这种说法太不靠谱。
看杂耍 元宵节是各种杂耍表演的天堂，平常不多见的各种杂耍、戏曲小调表演今天全部一股脑儿的露面了。这些民间艺术，大多都有上百、上千年的历史，其传承人现在大多已近古稀，可以说看一点，少一点哟。
威风锣鼓：山西过去是中原农耕民族与北方民族游牧民族交界的地方，自古以来，都是战略军事要地。锣鼓在古代多是战场上鼓励士气、指挥战斗所用，对战双方不所不用其极来表达自已的威猛雄武、战无不胜。因而诞生有林林种种的威风锣鼓。太原锣鼓、临汾锣鼓就是省级非物质文化保护遗产。太重锣鼓甚至多次上春晚、出国表演呢。
运城稷山的走兽高跷是仅存于此地一种罕见的表演艺术。它盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大的庙会活动中，经久不衰，至今已有三百多年的历史。它是由两人表演的连体高跷，将人与兽巧妙组合，精心装扮，演绎一个个美丽的神话传说，这种罕见的民间表演艺术仅存于运城稷山县。
榆社霸王鞭的起源：一说秦末楚汉相争，项羽与刘邦击掌相约：先入咸阳者王之，后项羽每攻下一城池，便站在马上挥舞马鞭，高歌竞舞，舞至酣时，命士卒折木为鞭再舞，共同欢庆胜利。其恢宏之状，动魄之情，吸引和感染了当地百姓，百姓纷纷效仿之。又说，项羽带兵在太行山一带作战，曾宿营榆社，故源出于榆社。因项羽自称西楚霸王，“霸王鞭”由此得名。
二说西晋末年，后赵王石勒起兵反抗西晋王朝，共队伍被誉为“王朝之魁”。后石勒立志称霸中原，他的部队在打仗获胜之后，为表达喜悦之情自发地持枪械手舞足蹈起来，这种舞蹈形式，流传到民间，逐步发展成为彩鞭形式，以表达赵王称霸中原之意。遂将这种舞蹈称之谓“霸王鞭”。
山西还有很多非物质文化遗产，例如朔州的踢鼓秧歌、沁水的圪栏棒，全部与梁山好汉有关，这牵扯到文学史上一件冤案，有专家曾证明梁山好汉发生地原本在山西，施耐庵老先生写《水游传》时，杜撰至山东了。另外还有原平风秧歌、沁水老花鼓、沁水鼓儿词、长治八音会、雁北耍孩儿等等，太多了，文字有限，又恐耽搁了各位看官的看灯，就不一一说了。
另外再啰嗦几句，古代讲究元宵这天——游春，大大小小男男女女老老少少都从家出来，特别是平常大门不出，二门不迈的闺中之秀，结伴而行，驱病除灾。那些过年被各种相亲会追问烦了大龄男女生，不妨上街一则散病，二则寻寻艳遇。
也许，你的那一位真在“灯火阑珊处”等你呢
