千万别说老，法显62岁游学，75岁归国， 80岁写就《佛国记

2016年印度总理访华，在西安特意去了大兴寺参访，并题词，其中说：西行求法，在玄奘以前，就有不少，最伟大的就是法显大师，他写的《佛国记》就是具有划时代的著作，佛教的传播在中国和印度两个国家是相向的，中间最主要的就是高僧们最崇高的宗教信仰和坚毅不拔的精神。

法显《佛国记》

法显是谁？中国西行第一人。你眼里除了有玄奘外，可还知道他？如果不知道，没关系，让小生来告诉你。

公元337年，那是一个不平凡的年代，东晋王朝偏居江左，五胡十六国在北方群魔乱舞，朝代更跌，皇帝换的如走马灯，人们在跌沛流离中还死要面子活受罪，将门阀世族政治搞得上可以捅破天，下可以戳烂地。那一个，中国著名的爱情大剧《梁祝》故事的原型诞生了，人生不痛快，死后身为彩蝶双双飞；那一年鲜卑族首领慕容皝自称燕王，建立前燕政权，鲜卑慕容家族走上了撕逼杀人当皇帝的死亡大道，分别建立了前燕、后燕、东西燕，在历史的洪流中闪了一下小火苗；石虎在五百人的簇拥下，在邺城即位，自称大赵天王；那一年，在平阳郡武阳（今山西长治襄垣）龚家庄一个贫穷的农户家里，又一个幼弱的小孩出生了。他的父母看见他羸弱的身体，充满了忧虑。法显上面有三个哥哥，都在童年时夭折，法显是否能逃脱早夭的命运？为保命，父亲把3岁的他送到离家不远的仙堂寺，当个在家修行的小沙弥，但他还是病了，命悬一线。父亲放弃了在家养育的最后一线希望，重新把他送到了寺庙，希望在暮鼓晨钟的陪伴下，他能得到佛祖的护佑，度过命运的难劫。两天后，他好了，父亲放弃了让他回家的愿望，也许他生来就是佛祖的人，母亲为能见到他，也只能在寺院门外盖一间茅草房。

（小贴士：门阀士族说到底就是龙生龙、凤生凤，一般庶族就是老鼠的儿子会打洞。人家一出生就嘴里含着金钥匙，堪比国民公子哥思聪王，出门豪车奴仆成群，而你却不能当官，甚至在一个饭桌上吃饭的资格都没有，边儿去。姓氏讲郡望，比如咱大太原的王氏、琅琊王氏就要风得风，要雨得雨吃得开，其它还是边儿去。在南北朝时，这种从东汉就流行传染起来的政治恶习也达到了顶峰。）

长治襄垣法显塑像

他，10岁父亲去世，母亲不久也离世，从此人世间再无瓜葛，他在仙堂寺潜心修道。北方战乱时间，到处都是一流兵匪患，有一天，法显与几十个

法显曾与几十个沙弥一起，在田中收割稻子，有一伙饥民要来抢夺稻谷，其他的沙弥都吓跑了，只有法显独自留下，他对饥民说:”你们若是需要稻谷，可以随意拿取。你们过去从来不布施别人，才会有今天的贫穷饥饿。现在又来抢夺别人的稻谷，你们的来世会更加不堪设想。贫僧预先为你们担忧啊!”法显说完就回寺院了，饥民们把稻谷放下走了。寺院里几百个僧人没有不为此而叹服的。

两晋时的《职贡图》，那时中国外国人很多哟

三国两晋南北朝时期，“丝绸之路”进一步通畅，中国与外部世界的交往扩大，山西长治做为潞绸的发源地，丝绸经古丝绸之路源源不断的运向长安。而佛教的广泛传播，成为中国与许多国家和地区文化交流的纽带，但对于研习佛律的人来说，经律的短缺不全也是困扰他们的一个问题，寺院藏经阁里的经书远不能满足他。于晋隆安三年(公元399年)与慧景、道整、慧应、慧嵬等寺院的小伙伴们，沿山西的“古丝绸之路”出发，经长安西行寻找经律。他们越过了热如火焰的流沙、爬过四季有雪的葱岭，遍历北、西、中、东天竺，后来又赴师子国（今斯里兰卡）印度尼西亚的爪哇岛，14年游历了阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡和印度尼西亚等30地，按现在的版图，这三十多个国家分别属于中国、印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、阿富汗、斯里兰卡、墨西哥这八个国家。义熙8年（412年）经海路抵达青州长广郡牢山（今山东青岛的崂山），最后到了带回并翻译了大量佛教经典，同时写出了《佛国记》，记录了他所经历的30余国的历史、地理和风俗习惯，也保存了五世纪初亚洲佛教史的珍贵资料

仙堂山的另一个名字“仙堂旧隐”，是不是因法显而得名，现已不得而知。明代刘龙写道“高士当年不可求，白云无恙水长流”、刘夔的“欲避秦时此地求，修真人去水空流”和清代赵宗邯的“丹台昔有高人隐，宝刹今留野鹤翔”。

法显在仙堂寺修行，高僧竺佛图澄也开始了以辅国的道路。中国第一个奴隶皇帝也是唯一一个奴隶皇帝于330年石勒登基，他就开始辅佐左右，并在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。在某时某刻，法显与佛图澄有了交际，他成了佛图澄的众弟子之一，大和尚成了点亮他修道前行的一盏纯粹而澄明的心灯。

襄垣仙堂山仙堂寺

法显修行的仙堂寺如今还在，其始建年代历史没有记载。寺依山势而建，靠石岩，临深壑，四面环山，泉水萦绕，松柏苍翠，环境清静优美，寺址内外五泉涌出，故又名”五龙寺”，至今泉水仍婉蜒寺侧。寺庙现为三进院落，中轴线由低向高，层层向上，整个建筑，布局独特完整，错落有致，从沟底登162级天梯到达山门，两侧设钟鼓二楼。前院东设关圣殿，西为乐楼。前院拾级而上进入中院寺门。中殿面阔三间进深两间，五踩斗拱，单檐歇山顶，现辟为法显纪念馆。两侧为东西配殿，各五间。由两侧拾级而上到后院，中为三佛殿，面阔三间，进深两间，斗拱五铺作，单檐歇山顶，保留着宋代建筑风格，两侧设东西配殿。西南角设大殿，寺内现存药师佛、枷蓝佛、燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等彩色塑像，均为明代遗物。

法显西行起点处

仙堂山卧佛

法显洞随着时间的延续却已消失。“石阶有尘清风扫，洞门无锁白云封”——这一幅仙堂山的古联句，虽不知出自哪一个年代，但对于法显，对于其时彷如无日历般的仙堂山，清风在心，凡世无尘。

仙堂寺往南里许到达黑龙洞，名曰”洞天福地”，洞口有两条巨龙腾跃而起。从月门入洞，有9个龙头迎面伸出，个个口内喷水。再往里走有一石平台，台上有一汪清水，龙嘴之水即源于此，当地人说此水可治百病。洞前有龙王殿，内塑龙王像。寺院里许山崖如削，峭壁上凌空而建娲皇宫一座，宽五间，为全木结构两层楼阁。宫底层木柱林立，共32根交错排列，柱头补间斗拱密布，重檐跋山顶，构造奇巧独特。周围高山峻岭相衬，犹如古画中的玲戏小屋。还有峰悬石碣观音洞、云嗷仙乐铙钹洞、夜鸣纱车纺花洞、丹炉经烟株砂洞、山间明珠金灯岩、点头迎宾人面石、养僧济贫滴谷洞等景点。

法显西行归来在建康（今南京）的道场寺佛经，后至荆州辛寺（今湖北省江陵县）著《佛国记》，86岁圆寂，再未回到他的家乡还有他曾修行的仙堂山、仙堂寺。

在仙堂山紫云岭东侧的山峰上，依次的排列着70个山洞，人们在其中的两个山洞里发现了悬棺，悬棺在我国南方少数民族地区很常见，在北方地区极为罕见。为何这里会出现悬棺？它起于什么年代？里面葬的是什么人？这些到现在还是一个迷。不过襄垣曾经是战国赵襄子的封地，而悬馆这种丧葬方式也起于2600年的战国，这中间有多少瓜葛与神秘，让时间来告诉我们吧。