我们每个人死了都要重庆丰都鬼城报道吗，还是去新疆的魔鬼城报道啊，大部分人都说去重庆鬼城报道?
为什么说丰都是鬼城？ 1、道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。2、鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释…
为什么说丰都是鬼城？
1、道教之说。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
2、鬼帝（土伯）之说。
当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。
3、佛教“阎罗王”之说。
“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
4、阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。
早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。
后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
扩展资料：
丰都位于重庆市的中东部，南北长约90公里，东西宽约50公里，历史悠久，其独特而富有内涵鬼文化传说，一直是人们热衷研究的领域。丰都以鬼城文化而闻名，是长江三峡30个最佳旅游新景观之一，是国家首批的4A级景区。
丰都鬼城作为流传上千年的鬼文化集大成者，并不是因为真的有鬼，也不是说它真的是阴间的首都。世间并没有鬼神，丰都鬼城的价值应该在于它为我们提供了一个了解鬼文化研究鬼文化的样本，也提供了一个了解儒道佛民俗文化的宝库。
参考资料来源：百度百科——丰都鬼城
丰都，鬼地，有人能讲下！丰都的来历吗？
丰都县位於四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里。丰都是一 丰都鬼城 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。 [1] 编辑本段名字由来 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其 丰都鬼城 作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。 编辑本段景点独特 丰都“鬼城”，景点独特，内涵丰富，冠绝宇内。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假……按“鬼城”之说人死后必来丰都报到，而人在生前到“鬼城”走一遍，将有幸饱览奇绝的景观，感触独特的风情，得到一份终生难忘的享受。 编辑本段主要景观 丰都县境内主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是 丰都风光 国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这里还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。自汉代阴长生、王方平居名山修道成仙之说而讹传“阴、王、”二人为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。 汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。 编辑本段历史变迁 “鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地之一”。后人附会“阴、王”为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为 丰都鬼城 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句使鬼城之名远扬。经明 清小说的渲染，更加神秘怪诞。 丰都原县城-----名山镇，位于县境中部、长江北岸，名山、双桂山南麓，北纬29°53`，东经107°42`，海拔160米。其地古称丰民洲，周时为“巴子别都”，自东汉建县以来，历为县治所在地，曾有三次短暂迁徒。明末连年争战，官署民舍被毁，清初，县官曾侨居高家镇；顺治十七年（1660），知县商起予在故城宣化门重建县衙。同治九年（1870）治所毁于长江洪水，十一年筑新城于傅家堡，县衙迁新城六口井；光绪三年（1877），知县陆镕复葺旧治，县属迁还。民国29年为避日机轰炸，县府迁麻柳嘴，两年后迁还原处。署址在今商业路，解放后为县人民政府驻地。 民国20年，县城始置名山镇，治所设于名山南麓八圣宫（今肉联厂）。民国29年，分上半城置平都镇，治所设于双桂山南麓巧圣宫（今社会福利院）。民国35年，名山、平都两镇并为五云镇，民国36年复置名山、平都两镇。1950年10月两镇并为城关镇，1951年9月改为城关区，1956年复改为城关镇，1980年7月复名山镇镇名，治所设于今中山路。 古丰都城仅一条河街。明洪武四年（1371）知县桂仲拳时县暑东南向，较简朴，其后渐向名山、双桂山方向扩建街房；天顺四年（1460）知县柴广初建城恒、弘治年间，知县李毅、明绅重修城墙，高二丈，周长六百丈，设五座城门：东南为宣化门，东迎恩门（又名守智门），南会川门（又名管驿门），西阳和门（又名大西门），北屡丰门（又名北门）。另修东水门、西水门、小东门、小西门四道小门。清顺治、乾隆、嘉庆、咸丰、同治、光绪各时期都补修城墙，城内官署、民房、店铺、学校、庙宇逐年增多。 民国初年，城内外修建房舍，但街道狭窄。民国18至20年，驻军陈兰亭设马路局，拆除城墙及部份民房拓宽街道，建成宽二丈多的三合泥平整路面。纪念碑至公园主街，宽四丈、近一华里、笔直。全城街道两旁植树整齐，房屋多砖木结构，一般是楼下开店，楼上住家。 丰都鬼城 解放后，多层建筑逐年增多，除县镇各机关、商店、银行、中小学校外，还建有榨菜、酿造、罐头等厂，一般为钢筋水泥结构，地面磨石，有的门面嵌瓷砖。街道为水泥路面，街房呈块壮聚落，城内面积为0、92平方公里，形若关刀，横呈江畔。城西北有汽车站，每日有开往县内区乡及邻县垫江、石柱、涪陵等地班车；南环路、商业场、管驿门外，建有码头，西去涪陵52公里、重庆172公里，东至宜昌476公里、武汉1102公里，班船日夜可乘。名山镇现有人口二万余，为全县政治、经济、文化、交通中心。 编辑本段历史渊源 要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。 巴蜀氐羌部落 据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。 氐羌部落南迁 东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷 丰都鬼城 商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。 鬼族信巫 肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。 编辑本段景点简介 名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙 丰都鬼城 宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。 鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮 捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。 每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接，叹为观止。 平都山 名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。 哼哈祠 内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。 哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。 报恩殿 该殿原建于民国，重建于1984年，占地234.4㎡，内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载：古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国 丰都鬼城 相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得子取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝(佛、法、僧)。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说：孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。青提发誓说：“如果我对出家人不好，七日之内不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦穆尼是何原因。佛主告诉目莲：你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。佛主见目莲如此行孝，便封目莲为幽冥教主地藏王菩萨，统管阴曹地府。他是最后一个加入四大菩萨行列的，与观音不同的是：地藏王主要是救度地狱里所有的“罪鬼”，而观音则以普度众生为主。 财神殿 殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。 看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说： 丰都鬼城 我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲己入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。 武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。 奈何桥 位于名山半山腰，建筑面积25.8平方米，始建于明朝永乐年间 (1403—1424年)，原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。 寥阳殿 原为明蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称，传为朱元璋的第十一 丰都鬼城 个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略，长相俊儒，举手投足间都有一种大家的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。 观音 是佛国第一菩萨，又叫观自在、慈航大士等等。据《法华经》载：苦恼众生，一心称颂菩萨，皆得解脱，以是名观世音，唐代冈避李世民名讳，略去“世”，简称为观音，意译即：众生在受苦受难的时候，只要念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音立即前去解救。 天子殿 座西向东，最早修建于西晋，距今约有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的，距今有三百多年历史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。 编辑本段旅游信息 丰都气候温和，除了夏季最热的几天外，一年四季都适宜旅游。 每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接， 叹为观止。“鬼城”丰都名山，以其悠久的历史，独特的文化吸引着无数中外游客。如果能在此时前往，必将为丰都佳境叹为观止。 编辑本段丰都特产 牛肉干： 是没有添加任何防腐剂滴，还有全部是精牛肉，每根都是纯肉条，没有加什么其他东西，包括麻辣味道的，都是县城土方法土作料制成的！在重庆主城区的东西我不敢说，但要是说这个丰都的土特产，形容绿色健康卫生，简直是名副其实！ 鬼城瓢画： 独具特色的“瓢画”及模铸复合材料工艺品：狮子、马、牛、羊、福禄寿三星、大六福、紫砂壶等。 鬼城麻辣鸡块： 跟我们平时吃的白砍鸡意思差不多，是重庆一道家喻户晓的家常菜。鸡肉用白水煮熟却不煮烂，肉质硬硬的却能轻易用牙咬碎。整鸡连骨切成小块，用红油，味精，香油，白糖，花椒面，酱油这些佐料
重庆真实灵异闹鬼之地，丰都鬼城你去了吗？
重庆，巫巴文化的所在地，更有世界闻名的丰都鬼城，在这片繁衍千年的土地上也口耳相传着许多匪夷所思的故事。
1.重庆真实闹鬼灵异地之七星岗
重庆民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法。通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。据记载，明末清 初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的禁令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。(对于张献忠一人，历史上多有争论，有人说其残暴，还有其“七杀”碑的说法，既“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”，也有认为其对贪官污吏残酷无情，而对百姓多有爱护。)
公元1644年，明崇祯17年，农民起义军领袖张献忠率60万军马，围攻重庆。
经6天激战，终攻破通远门，占领川东要塞。死伤无数。
1929年2月，潘文华上任后就着力将通远门外到上清寺一带开辟为新市 区，从而将重庆主城面积扩大了一倍。在修建通远门至上清寺的公路，即现在的中山一路时，在七星岗一带挖出了无数尸骨，为超度亡灵、镇妖驱邪，潘文华建造了菩提金刚塔，并特邀西藏大喇嘛多杰格西来渝装经开光，该塔于1931年2月16日落成。
菩提金刚塔建在“凸”形台基上，外形偏向藏式佛塔建筑没，周围建有围墙。但实际上，菩提金刚塔却是30年代重庆殖民式建筑的典型代表。
菩提金刚塔兼容了多种建筑风格，高七丈八尺，共分为三层，全系纯石彻成。低部是四面方整的方形基座，中部为方形塔身，阴刻《佛说阿弥陀经》全文。塔身四角为 爱奥尼克祸卷柱式，塔身上边是一须弥座形方“表”，横书“菩提金刚塔”五字;再上是一座喇嘛塔，复钵北面有一拱形龛，龛内供奉一尊菩萨;复钵十三天的顶端 为宝盖，两侧有翼形装饰图案。
2.重庆真实闹鬼灵异地之北碚鬼楼
关于北碚鬼楼，不仅在多部小说故事中有提及，还曾上过当时重庆的各大报纸，一度闹得沸沸扬扬。
至于为什么会闹鬼，历史小说《陪都鬼楼》里面写道：
“这嘉陵江上不是有三个峡吗?这峡叫温塘峡，峡上面还有个峡口叫牛鼻峡。在牛鼻峡口的出口叫磨儿沱，我们过江的地方叫大沱口，下面就是东阳镇和北碚了。磨儿沱出口有个滩叫虬门滩，进口还有个滩叫巨梁滩。这温塘峡至牛鼻峡口的阴气太重，那巨梁滩和虬门滩常常打烂船，那两个滩上被打烂的船淹死的人，那才多，不计其数，往往船上被淹死的人，我们叫‘水打棒’。去年，民生公司的铁哗子就在那儿翻了船，淹死了上百人。另外，那观音峡和磨儿沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船经过少不了被抢，棒老二都要将船工和商人沉江，以防止被抢的人去报官。所以那淹死的人就冲流到这大沱口来，大沱口又是个过回水沱，那被淹死的人就在此地浮起来，那水打棒个个都是鼓胀胀的。因此，这儿的岸边就成了收尸埋人的棺山坡。前年，有个姓白的人不懂风水，在此托人建了座洋楼，就是上面的那座洋楼。那白洋楼就建在蛰蛛坟的坡上”
以北碚为中心，从巨梁滩到巴豆林，由沥鼻峡、温塘峡、观音峡组成，全长27千米，俗称“小三峡”。？
3.重庆真实闹鬼灵异地之黄桷垭古道
黄桷垭，在清朝的时候是重庆往来贵州、云南等地的必经之路，过路的商旅众多，很是繁华。那个时候连接南山和上新街的就是这条石板砌成的上山路，道路两旁森林繁茂，登高更可看尽整个渝州两江四岸的美景，白天远望滚滚江水交汇朝天门，夜晚欣赏万家灯火忽明忽暗。
而且这条古道紧靠着从三国时代兴盛至今的道佛合一的老君洞道观，老君洞的签之灵，可以说全重庆的善男信女无人不知，所以香火旺盛至今。
现在，这条古道已经退出交通道路的舞台，成为了人们健身爬山的好去处。
不过，关于黄桷垭的灵异传闻也是重庆老一辈人茶余饭后经常聊起的。
4.重庆真实闹鬼灵异地之丰都鬼城
丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。
这年旧历7月刚入夜，家住丰都的72岁的陈世文老人就劝诫孙子尽量少出门。“七月半，鬼乱串， 这是祖宗传下来不成文的规矩，现在这个时候鬼门开，就像阴间的春节一样。”陈世文咕哝着。他听以前的老人说，在丰都老城，不管多高品级的大官上山进香，八 抬大轿也进不了名山门。文官下轿， 武官下马，百年之后，还都得归阎罗天子管。”
早已从县农业局退休的陈世文被揉碎的记忆里还有一只青花瓷碗。过去，从这个时辰算起，“鬼 城”巷陌中的摊位，都会摆上这只盛满清水的青花碗。以前在丰都流传“上午人赶场，下午鬼赶场”，有人购买杂货的时候，商铺老板会把几枚铜钱放进碗里，下沉 的就是人间流通的铜板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用纸钱来人间买卖，这样的生意，却是万万做不得的。
丰都在中国古代传说中，原本就是人死后灵魂归宿的地方，鬼文化发达，早已深入当地每个人的生活中。因此在当地民间也流传着各种各样的灵异传闻。？
5.重庆真实闹鬼灵异地之唐家沱
重庆是座山城，山峦叠嶂，群山环绕，城市在山中上上下下，我们在坡坡坎坎中和城市一起成长。重庆又是一座水城，嘉陵江和长江在这里汇聚，一个绿水清波如秀丽女子，一个泥沙滚滚如肌肤黝黑的青年男子，两个人在这里相遇并融为一体，养育了千万的重庆儿女。
城市中的两条江流给人们带去了无数的喜悲，但江水走出城市一路东行在两岸崇山峻岭，峡谷无数的时候，又是怎么样一番景象呢?以前我对江水的印象总是停留在夕阳西下时那闪金光的宽广水面上，但一位水手哥哥却给我讲述了江水的另一面。
这位水手的船是一艘专门接待外国客人游长江三峡的邮轮，常年漂在长江的九曲十八拐上。他说，水属阴，阴气很重，所以船上总是怪事特别多。那个时候在江里，经常能看到漂浮的死尸(我们这里都称之为“水大棒”)。一般来说，作为对死者起码的尊重和礼仪，船只要能让的都会让路给死者，有时候实在让不了的才会狠心地直接开过去，而轮船那巨大的蜗轮瞬间就将尸体绞成无数碎片，坠落江底成为鱼类和江中其他动物的美食。
而在重庆的唐家沱一代，是一个着名的回水湾，因为江水在这里会打个转再前行，所以就成了长江中打捞尸首的固定地点。一般投江自尽和溺水的人的尸体都在这里打捞，如果在这里不能打捞上岸，亲人们再见到死者的希望就微乎其微了。
6.重庆真实闹鬼灵异地之云阳古堡
云阳县一处百年古堡，每到夜间，便会从里面传出诡异的声音。于是，“鬼怪”的流言在村子里流传开来，很长一段时间，这个村子里人心惶惶。
这座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家楼子，位于云阳县凤鸣镇黎明村，小地名瓦琢溪。
彭氏宗祠坐西向东，复四合院布局，由门厅、享殿、耳房、厢房、高楼及四角炮楼组成。高楼居两院正中，正方形平面布局，木结构九级楼阁式，三重檐四角攒尖顶，下六层四周石砌墙体，面阔、进深均为10.5米，全楼通高35米。
彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，是渝东地区保存最完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。建筑形势宏伟，布局严谨，造形古朴典雅，具有丰厚的历史文化底蕴和独特的建筑艺术风格，为市级重点文物保护单位。
但也正因为历史久远，围绕在这“古堡”周围的各种传闻也就越来越多。而最近，关于这座古堡“闹鬼”的传闻又在当地卷土重来。
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7.重庆真实闹鬼灵异地之长寿鬼洞
提到长寿区，大家往往会想到温馨的“寿星之乡”，想到那轻易就被阳光装扮得有些失真的长寿湖……但少为人知的是，在长寿所属的西山山脉中，有着一个名叫竹耳洞的洞穴，它仅有一个高约1米的洞口，但洞内最大的地方竟有足球场大，空高超过50米，洞内形态各异的石柱、石钟乳众多，形成了山、水、洞一体的绝妙景观……
不过，如果你在洞中多呆一会，你就得回到现实。尤其当你见到那遍布的尸骨时，亦真亦幻的幸福感瞬间就会消失，再加上洞崖上不时飞来的大片蝙蝠，叫声令人毛骨悚然，很容易让人想起那部探洞队员被集体屠杀的恐怖片《黑暗侵袭》。
在长寿葛兰镇塘坝村，四处流传着关于这个鬼洞的传说。当听说笔者想要进洞探访时，一位大爷面露惊愕地劝我：“你哪里找不到耍事，偏偏要来钻这个危险的洞。” 大爷还给笔者讲起了鬼洞的传说：当年，四川白莲教起义失败后，一股幸存的人马为逃避清军的追杀，集体躲进洞中。但终究还是没有逃过清军的耳目，清军将前来将他们包围，但是，这些教徒死守住洞口，使清军们死伤惨重。最后，强攻不下的清军采取火攻，用柴木塞住洞口点燃，将洞内的人全部熏死。清军撤走后，村民路过洞口，据说仍能听见鬼魂的叫声，自那以后，这个洞便被称为“鬼洞”……
丰都鬼城值得一去吗
如果你一辈子不信鬼，建议你见一次鬼；如果你平时相信有鬼，我建议你再去看一次，或者和他们亲热第二次，第三次，第n次。总之，丰都的大孩子们热烈欢迎任何相信有鬼或者不信鬼的人！
鬼文化在中国流行了几千年，经久不衰，这也是它在民间有着非常浓厚深厚的文化底蕴的原因。我们翻开中国古籍，没见过鬼的书少之又少。当然，废话连篇的书显然是蒲松龄的《聊斋志异》。但是，四大古典小说并不干净，而且一个鬼也没有，尤其是著名的《西游记》。整个故事好像除了唐三藏是一个人，其他的不是妖怪就是鬼，还有这么多！有人说《封神演义》可以称之为中国第一部鬼书，但我认为这只是半人半鬼的战斗，不能称之为第一部。而吴承恩的大作《西游记》才是真正的鬼王，老大当之无愧。其次是神化，其次季军当然要属《聊斋》了，这对死鬼最多的大哥蒲松龄来说太过分了！
凤贵城闻名天下，多亏了大唐的李世民。因为皇宫闹鬼，唐太宗整日整夜心惊肉跳。虽然后来他派了尉迟恭和秦两位将军作为守门人，但他还是独自一人前往丰都，亲自走了一趟。太巧了！我居然在幽冥遇到了两个曾经的部下，都是令人生畏的人物，都成了判官(崔和钟)。经过这两个家伙的神术，唐太宗居然延长了二十年的寿命！至此，复活的天子获得了鬼神大奖，丰都之鬼大放异彩。鬼文化在大唐盛行，大孩子全拿走了！
事实上，作为一个相信鬼神的集散地，民间一直很分散。只是这一次，唐太宗亲自去丰都梦游。民间的一阵风吹来就不用说了，起到了推波助澜的神奇作用。丰都名扬天下，是地狱之都，深入人心。你喜不喜欢鬼，你怕不怕鬼，一句话，到了那个鬼地方才知道。
其实丰都传承了几千年的鬼文化，现在已经到了顶峰。地狱之都绝不是白来的，比大唐唐太宗一日游好看多了。鬼门关、黄权路、马路对面的花、三生石、望乡台忘河、孟婆汤、乃河桥??这些世界上从未有过的奇景，虽然吓人，但更引人入胜，而且是以一种令人恐惧的方式如此引人入胜。当然，地狱有十八层。虽然你不是反派，但是你也可以去看看那些反派在亡灵中作恶的下场?
所以，胆大的朋友可以活着下地狱，沉迷于鬼。或者，我们提前热身吧。如果你将来真的死在了幽冥世界(这是谁都逃不掉的)，你可以好歹“熟悉一下道路”，这样你死的时候就不会陷入迷宫被小鬼骂了！
至于有些担心旅游被宰的人，他们也无能为力。活着的鬼比死去的鬼可怕得多。如果你真的遇到了，你就可以当一次“魔鬼”了！
如果你相信鬼神，那就去参观中国最大的恐怖城市丰都鬼城及其总部。认真听导游讲解很有意思。首先你要穿过鬼门关，然后走幽冥之路，最后去乃河桥。奈何桥旁有一块青石叫三生石。石头上的字亮如鲜血，上面刻着“早登陆彼岸”四个大字。
它记录着每个人的前世今生来世，前世的因缘，今生的果报，命运的轮回，缘起缘灭，都重重地刻在三生石上。千百年来，它见证了一切众生的苦与乐，悲与乐，笑与泪，该还的债与情，在三生石前已经一笔勾销。
如果你想看恐怖，你必须去恐怖神庙。里面有各种各样的大鬼和小鬼。记住不要拍照就好。
我去了之后，主要看到了这些场景。由于当时没有拍照，只能这样描述。
人死了是不是到丰都城去了？
鬼城”丰都位于重庆东部的长江北岸，据重庆171公里，在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对丰都名山进行修建，扩建，是历史上的丰都鬼城更加雄壮宏伟。
丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”的风景秀丽，溪水潺潺，山花欲燃，风光山色，鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”
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