历代信徒,从峨眉舍身崖扔下的大量金银还在吗?揭秘崖下神秘世界

历代信徒,从峨眉舍身崖扔下的大量金银还在吗?揭秘崖下神秘世界

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”–李白

作为“中国四大佛教名山”之一,峨眉山的历史文化主体是由佛教文化构成的。

山上的建筑,山上的造像或是法器,都充满宗教文化的浓郁气息。

因为四处都与佛教息息相关,千百年来,峨眉山上传出许多科学难以解释的异事。

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其中最为出名的,当属“金顶佛光”,即站在舍身崖往下看,会看到一个周围围着七彩光环的人影。

那七彩光环被世人称作是佛光,而被光笼罩的人影则是上山参观的游客。

不过这“金顶佛光”的异象,并不是人人都能遇到的,且至今也没人能解释佛光与人影究竟是如何形成的。

所以对此,信奉佛教的信徒们深信这是佛祖显灵。

每遇此奇象,大家便纷纷往崖下抛洒金银珠宝,以求佛祖保佑自己心想事成,一世平安顺遂。

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千百年来,不知有多少信徒往崖下抛洒过金银,甚至还有人变卖家产来寻求佛祖庇护。

既如此,舍身崖底肯定积攒了大量的财富,现如今这些财富还在吗?难道没有人尝试从崖底把这些金银珠宝都带回来吗?

佛光的形成

佛光的形成需要很苛刻的条件,不是随时随地都能看到的。

有虔诚的信徒为了能亲眼看到这种奇景,不远万里登上峨眉山,但奔波数十次,也未能遇到一次。

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佛光的形成一般会在清晨,或是下午的某个时间段,但具体是何时,是没有办法预测的。

只有在前面有雾,后面有强烈的阳光时,才能看得到,只是这个条件在舍身崖上很难同时实现。

针对佛光形成的原因,专家进行了详细的研究。

从科学的角度去看,是阳光透过云雾,穿过云雾中的小水滴时,会形成衍射现象。

衍射会在水滴旁形成新的光源,阳光与新的光源反复折射,便形成为我们看到的彩色光圈。

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这一原理,和我们熟知的“海市蜃楼”有些相似,但是海市蜃楼一般都是折射较远地区的景象,而“金顶佛光”的景象近在咫尺。

对于这一原理,并不是所有人都认可,所以至今佛光的形成,一直没有个一致的定论。

因为无法用科学的方式给出一个较为合理的解释,所以有越来越多虔诚的信徒用投金银的方式来换取心愿达成。

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时至今日,峨眉山舍身崖上仍有源源不断的游客,有人是前来求愿,有人是单纯的为了能亲眼目睹佛光奇景。

而在这些人当中,还有不少人打起了舍身崖底金银珠宝的主意。

经过这些年来佛教信徒的“投喂”,崖底的宝藏肯定是堆积如山的。

如果能找到这些财宝带回家,那么保证一辈子衣食无忧是没有任何问题的。

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不过,峨眉山的海拔有3000多米高,想要下到崖底并不是容易的事。

如何下崖

我们能想到的最简单的办法,就是从崖顶固定一根长的绳索,然后顺着绳,一路滑到崖底。

一般攀岩爱好者就是如此进行攀岩行动的,而选用的绳索也都是专业设备,安全性有所保障。

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不过,这种方法听起来容易,但实行起来却是困难重重。

3000多米高的海拔,不是一时半会就能滑下去的,如果是风和日丽的大晴天,那或许困难还小一些。

若是遇到大风天或是大雾天,这个时候又刚滑到半身腰,那就危险了。

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悬崖多峭壁,带尖的石块处处可见,若是被风吹得在绳索上四处飘荡,很容易会撞上峭壁,那么轻则一身红肿,重则可能会骨折流血。

若是流了血,又得不到及时的医治,很有可能会因为失血过多而昏迷,甚至威胁到生命。

而3000多米的海拔又难以在短时间内实施营救,为了一笔不确定能否到手的财富搭上一条命,实在不值当。

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再者,即便是个风和日丽的大晴天,在顺着绳索往下滑的时候,也要谨防被峭壁上草丛中生存的蛇虫鼠蚁咬伤。

生存在野外的蛇虫鼠蚁多半是有毒性的,被咬上一口,轻则过敏,重则会危及生命。

尤其是被毒蛇咬伤,若是不及时注射抗毒血清,那么即使事后被送到了医院,也可能为时已晚。

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3000多米的海拔,处处都是不可预见的危险,所以利用绳索往下滑的方式并不可取。

如果不用绳索,那就得使用滑翔伞,但是这种极限运动要更为冒险,受伤的几率比绳索也要更大。

金银珠宝的去向

一旦滑翔伞除了问题,那便是从千米的高空坠落,历史上不知有多少人因此丧命。

如果滑翔伞和绳索的方式太过危险,那么直接找一条通往崖底的路,直接组成一个小队一起去不就可以了吗?

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事实上,还真有人这么做,而他们也真的找到了崖底。

在现代社会,想要准备一些探险的装备是很容易的,这支队伍在前往崖底时,准备了各种药物以及防身用具,指南针也没有忘记。

但是一直走到崖底,除了一些吃的喝的少了一些,其他的用具根本就没用上。

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其实舍身崖的崖底,并不难找,而且这一路也并没有遇到过什么危险

除了一些蚊子虫子,见不到什么毒蛇,也没有任何的猛兽。

但顺利的到达崖底后,这支队伍并没有发现珠宝,别说珠宝了,甚至连一块硬币的影子都看不见。

明明有无数的信徒往崖下抛洒金银珠宝,为什么在崖下却找不到这些珠宝的踪迹呢?

难道真的是被佛祖拿走了吗?

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其实不是的,经由山中寺庙里的和尚解释,他们每隔一段时间便会派人将这些珠宝收集好带回寺庙当做香火。

大约在唐朝时期,寺庙中的和尚就在这么做了,因为上山的多半是虔诚的信徒,所以将这些珠宝当做香火也没什么问题。

结语

幸亏有山中的和尚站出来对金银珠宝的去向做了一个解释,不然世人恐怕一直都无法知道事情的真相。

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这些珠宝养活了山中的寺庙,没有落入贪财小人的手中,倒也不算玷污了佛教信徒的虔诚。

对于那些佛教信徒而言,向崖底抛洒金银是精神上的一种寄托,希望以此能达成心中所愿。

但盲目信奉,甚至为此变卖家产,可就有些得不偿失了,希望大家在这件事上还是要理智一些。

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