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宣化辽代壁画墓群的地势略高，北面约300米有座山，叫北山，当地人称之为“正山”，山前黄土坡地北高南低，墓群便坐落在缓坡的斜面上。
根据出土墓志，得知墓主人是张世卿，他在辽为官，曾特授右班殿直，累覃（恩）至银青崇禄大夫、检校国子祭酒，兼监察御史、云骑尉。到了1989年3月，在张世卿墓的北侧和东南侧，村民春耕浇地时，又发现了张恭诱和张世本墓，之后又陆续发现了韩师训和张世古墓。几座墓均为双室壁画墓，其中张文藻和张匡正墓保存非常完好。发掘的这几座壁画墓，分别是张氏家族墓和韩师训墓。除张恭诱和张世本墓为单室墓外，其他都为仿木结构的双室砖筑墓。张世古、张文藻、张匡正等几座张氏家族墓，壁画主要分布在墓门、甬道、墓室各壁及墓顶，内容包括散乐、备茶、备经、宴饮、童戏、星象、门吏、侍从、仙鹤等，并以二方连续的云纹、折枝花卉图案和大面积的缠枝牡丹图案为装饰，色彩绚烂，富丽华美。
张世卿墓，建于辽天庆六年（1116），相当于北宋徽宗政和六年，壁画内容主要是表现墓主人出行、起居等生活场景，其中以“散乐图”最为著名。这幅壁画常常出现在美术史论的书籍中。这是一个由12人组成的散乐演出，伴奏者11人，身着汉装，使用的乐器有大鼓、腰鼓、排箫、琵琶、笛等，乐师们表情专注，动作协调。
在乐队前面，有一位身穿长袍，头戴花脚幞头，脚蹬高靴，左腿微屈，右脚前伸，足尖上翘的舞蹈者，正在那里聚精会神地表演。画师非常注意，队列严整的乐师们与欢跳的舞者形成了动静对比，从乐师们吹拉弹奏的动作中，我们仿佛听到了那优美的乐曲声。
此外，张氏家族墓的壁画中，多有备茶的画面。据文献记载，品茶在隋唐以前主要是江南人的雅兴。唐代中晚期，饮茶之风除了风靡大江南北，而且还远及塞外。宣化辽代壁画墓中大量备茶图的发现，说明那里的饮茶之风也很兴盛。从备茶图中，我们可看到从贮茶、碾茶到煮茶、饮茶的整个流程，极大丰富了辽代茶文化研究的形象资料。
张匡正墓前室东壁的备茶图，构图优美，由五个不同年龄、不同装束的人物组成，各执一事，而又相互关联，展现了茶事的不同程序。前面的两个人物，碾茶的是一汉人装束的女童，侧坐在茶碾旁，右腿支起，身体前倾，双手握曲柄，正来回拉动。吹火的是一契丹装束的男童，躬身跪坐，正鼓腮用力吹火。茶炉座上的叠瓣仰莲花造型很雅致，炉上坐一黄色煮茶专用的茗瓶，再现了煮茶的情形。
图文：文旅张家口
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