介休太和岩牌楼
第一次知道太和岩牌楼此处大概是两年前在了解山西各地文物古迹时，看到此处牌楼照片，叹为观止。相比于其余各处牌楼的色彩的单调，太和岩牌楼的足以称得上五彩斑斓。亦称得上见过的最美牌坊。
太和岩牌楼坐落在介休的北辛武村，所在的介休市也以琉璃而闻名。那一回去还费了一些心思才寻得，当地人一般唤其为琉璃牌坊，而不知太和岩牌楼，太和岩牌楼年代不久，建于光绪年间，由晋商冀家修建，乃是原真武庙中的一献坊，如今真武庙已不复存，只剩此牌楼，上刻“太和岩”三字。虽牌楼历史不算悠久，但是整座牌楼通身精美的琉璃构件，可以说值得一往。
太和岩牌楼正面之一
整个牌楼融入了写实、写意等众多绘画技法，正脊的琉璃构件题有“春为一岁首，梅占百花魁，世远家声旧，孝訯喜气新”诗。而牌楼柱头、柱底均用琉璃表现出不同的花卉、寿山、瑞兽及八卦图样。这些图样无一重复。左右次楼的正面分别写有为“无上道”与“众妙门”，背面则分别题为“除俗障”与“契真源”。牌楼正面的“紫极腾辉”与背面的“天枢真宰”题字亦称得上苍劲有力。而太和山即武当山，乃传说中真武大帝飞升之地，亦即真武庙牌坊之佐证。
单就牌楼而言，足以说明当年晋商富裕。介休作为琉璃之乡，这个牌坊足以说明介休琉璃技艺之高超。相较于周遭的萧条，绚丽的太和岩牌楼印证着那个年代此地的富裕与繁华。只是太和岩牌楼大门日常锁着，须给守门人十元方才得以入门一观。
太和岩牌楼正面之二
太和岩牌楼正面之三
太和岩牌楼正面之四
太和岩牌楼北面
介休后土庙
后土庙在山西屡见不鲜，各地均有后土庙。除却介休的后土庙，运城万荣亦有一座后土庙，在黄河之畔，著名的秋风楼便在后土庙之中；此外汾阳也有以以壁画闻名的后土庙。而后土神，最早在《左传》时便提到了“以地神后土言之。后土著，地之大名也”，如今的后土神已成为道教中的一位神祇，也就所谓的地母。后土神既是丰收之神，也是生育以及大地之神，自然在古代以农业经济为主的时代，后土信仰自然很有市场。
介休的后土庙，最早可以追溯到南北朝，历史虽不及始于汉代的万荣后土祠，年代也堪称久远。如今的介休后土庙多为明代建筑，介休最值得看的无疑的那琳琅满目的琉璃构件。后土庙大殿重檐歇山顶上敷设着琉璃瓦，而屋脊之上精美繁复的琉璃装饰，在那日的蓝天之下，更为炫目。后土庙最有特点的是这庙宇之中，不仅仅供奉了后土神，也供奉了三清，关帝，吕祖，众位神祇可以说济济一堂。而后土庙大殿前的水缸内一株荷花在夏日的艳阳下更显得娇艳欲滴，颇有胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光之感。
后土庙大殿琉璃屋顶
后土庙大殿之二
后土庙大殿，左边为真武殿，右边为三官祠
后土庙大殿前荷花
后土庙大殿前的戏台则是后土庙另一个看点，戏台本身也与三清殿融为一体，如此庙观一体的建筑，属实罕见。相较于后土庙大殿黄色琉璃的富丽堂皇，戏台的琉璃则是五彩斑斓，这个戏台则在祭祀时用于戏曲表演。戏台抱厦两侧的琉璃黄绿交融，细密的葡萄饰在阳光下恍若真物。戏台上的繁复木刻雕饰亦值得游客细细品鉴。
后土庙元代戏台
后土庙明代戏台琉璃之美
后土庙三清殿明代三清彩塑
后土庙三清殿藻井
后土庙除却屋脊琉璃饰之外，各类照壁影壁的琉璃纹饰亦称得上精美，后土庙外有一五龙照壁，不禁想起大同古城内善化寺前亦有一五龙壁，两者似乎大同小异。可以说整个后土庙是一座琉璃博物馆，介休亦无愧于琉璃之都的美誉，此番仅去了太和岩牌楼、祆神楼以及后土庙。五岳庙，城隍庙等诸多蕴含琉璃精华的古建筑无缘得见，路过城隍庙，望见屋脊华贵的琉璃饰品，却吃了闭门羹。拜访后土庙也遇到一个小插曲，也就是后土庙下午要两点半才开门，于是先前往祆神楼待了一阵子，到了时辰方才步行前往后土庙，两处古迹相距不远，一公里左右。
后土庙戏台影壁琉璃
后土庙戏台影壁琉璃
后土庙外影壁琉璃
后土庙前的五龙壁